Jơnau Yal Niam Kơnràñ Jesu đơs: ‘‘Añ lah gùng, bơta ngăn mơ bơta kis; ờ geh cau lơi tus mơ Bàp, dilah ờ găn Añ.” Dilah bol kòn neh git Añ, gen bol kòn krung rơp git Bàp Añ; mơ bơh tŭ do, bol kòn git Khai mơ neh gŏ Khai” (Jo 14, 6-7).
Tin mừng Chúa Giêsu Kitô theo thánh Marcô (9,2-10)
Sáu ngày sau, Đức Giê-su đem các ông Phê-rô, Gia-cô-bê và Gio-an đi theo mình. Người đưa các ông đi riêng ra một chỗ, chỉ mình các ông thôi, tới một ngọn núi cao. Rồi Người biến đổi hình dạng trước mắt các ông. Y phục Người trở nên rực rỡ, trắng tinh, không có thợ nào ở trần gian giặt trắng được như vậy. Và ba môn đệ thấy ông Ê-li-a cùng ông Mô-sê hiện ra đàm đạo với Đức Giê-su. Bấy giờ, ông Phê-rô thưa với Đức Giê-su rằng: “Thưa Thầy, chúng con ở đây, thật là hay! Chúng con xin dựng ba cái lều, một cho Thầy, một cho ông Mô-sê, và một cho ông Ê-li-a”. Thật ra, ông không biết phải nói gì, vì các ông kinh hoàng. Bỗng có một đám mây bao phủ các ông. Và từ đám mây, có tiếng phán rằng: “Đây là Con Ta yêu dấu, hãy vâng nghe lời Người”. Các ông chợt nhìn quanh, thì không thấy ai nữa, chỉ còn Đức Giê-su với các ông mà thôi.
Ở trên núi xuống, Đức Giê-su truyền cho các ông không được kể lại cho ai nghe những điều vừa thấy, trước khi Con Người từ cõi chết sống lại. Các ông tuân lệnh đó, nhưng vẫn bàn hỏi nhau xem câu “từ cõi chết sống lại” nghĩa là gì.
Suy niệm: Bàp Vincente K’Brèp
PHẨM VỊ THẦN LINH . (Lễ Chúa Hiển Dung).
Trong Tin Mừng Nhất Lãm, chúng ta được nghe 2 lần lời xác nhận từ Chúa Cha: “Đây là Con Ta yêu dấu, hãy vâng nghe lời Người”, lần đầu trong biến cố Chúa Giêsu chịu phép rửa, lần sau trong biến cố Chúa Giêsu hiển dung. Điều này cho chúng ta biết nguồn gốc thần linh của Chúa Giêsu.
Thật vậy trong bài đọc 1, ngôn sứ Đaniel cho chúng ta toàn cảnh về thị kiến của Thiên Chúa. Hai nhân vật được miêu tả với những nét đặc trưng khác nhau. Qua cách miêu tả, chúng ta không thể hình dung được khuôn mặt của Đấng Lão Thành, nhưng chúng ta lại có thể cảm được vẻ uy nghi, thánh thiện đầy quyền năng của Ngài qua Ngai tòa rực lửa và ngàn ngàn hầu hạ, vạn vạn túc trực trước Thánh Nhan. Nhân vật thứ hai được miêu tả như một Con Người, vị này tiến lại gần bên và được trình diện với Đấng Lão Thành. Đấng Lão Thành trao cho Người quyền thống trị, vinh quang và vương vị trên mọi sinh linh thuộc mọi dân tộc, quốc gia và ngôn ngữ, đến muôn đời muôn thuở.
Nét vinh quang mà ngôn sứ Đaniel mô tả trong thị kiến thì hôm nay, Chúa Giêsu bày tỏ vinh quang ấy trước mặt ba môn đệ là Phêrô, Giaccôbê và Gioan. Vinh quang mà Ngài vẫn có từ ngàn đời cùng với Chúa Cha. Bình thường, vinh quang này được che dấu rất kỹ bởi thân phận làm người của Chúa Giêsu và chỉ được tỏ hiện sau khi Ngài hoàn tất công cuộc khổ nạn trên thập giá. Ba môn đệ thân tín đã được diễm phúc cảm nếm trước Thần tính và ơn Phục sinh của Chúa Giêsu trước khi sự việc xảy ra. Còn chúng ta thì sao?
Chúng ta không được nhìn thấy vinh quang của Chúa Giêsu nhưng chúng ta lại được tham dự vào vinh quang của Ngài. Thật thế, chúng ta được an ủi khi thấy cử chỉ đổ nước vào rượu và nghe lời chủ tế đọc trong thánh lễ: “Nhờ dấu chỉ nước hòa rượu này, xin cho chúng con được tham dự vào thần tính của Đấng đã đoái thương chia sẻ thân phận làm người với chúng con”. Xin cho chúng ta biết quý trọng phẩm vị thần linh Chúa ban, để mỗi ngày chúng ta biết sống xứng đáng với phẩm vị đó.
